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肇兴侗寨景点资料

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景点资料

黎平肇兴侗寨位于贵州省黎平县东南部,地势处于两座山脉之间的谷地,村寨呈船形状。海拔410米,向西北面68公里到黎平县城,向西52公里到从江县城,向东南102公里到广西壮族自治区 三江侗族自治县。公路沿寨而过,是黎平县通往两广最为快捷的陆路通道。
肇兴寨面积0.32平方公里,辖三个行政村,即肇兴村、肇兴中寨村、肇兴上寨村,22个村民小组,全寨有867户,3640人,均为侗族。就侗族南部而言,肇兴侗寨是屈指一数的,有“千家肇洞”和“侗乡第一寨”之美誉。肇兴侗寨四面环山,寨子建于山中盆地,一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼,鳞次栉比,错落有致,全部用杉木建造,硬山顶覆小青瓦,古朴实用。

不可不看

黎平县地区以山地为主,肇兴侗寨则处于一狭长谷地,侗族建筑密集,形成罕见的布局风格。当地耕种的梯田多沿山势分布,常为云雾缭绕。到了春天,油菜花开时节,景色诱人。距肇兴侗寨6公里处的堂安侗寨,是一座中国和挪威政府共同组建的生态博物馆,其村寨的稻田依山而建,形成的梯田盛为壮观,可与广西龙胜梯田媲美。八寨一山是肇兴地区非常著名的徒步路线。八寨是指肇兴地区的肇兴侗寨,堂安,夏格,夏格上寨,上地坪,登江,纪堂和纪伦。一山是指以侗族的崇拜神萨岁为名的神山萨岁山,其风景极吸引人。

不可不吃

黔菜多酸辣,较开胃,价格较便宜,菜肴选择幅度较大,容易适应,肇兴镇上有多家小饭馆,随时可以供应。

交通

黔桂湘交界地区的交通条件有所改善,还处于快速发展状态,但均是省道或国道,土路较多。有交通工具者自助游较合适,沿途能观赏和游览更多景点。但随着厦榕高速的建设加快,预计2011年5月底通车,交通将得到极大的改善。


肇兴侗寨交通
  从广州出发:   
Step 1   广西桂林,柳州三江有前往黔东南贵州,肇兴地区的班车   
Step 2   到达肇兴侗寨,体会侗族人民的民俗和生活,感受肇兴的安谧和美丽。徒步或者驱车到堂安,体验生态博物馆的魅力   
Step 3   到达从江,深入岜沙、小黄和银潭,了解原生态黔东南的精髓   
Step 4   达到榕江,畅游三宝侗寨,聆听最天籁的宰荡侗族大歌   
Step 5   到达隆里古城,领悟汉文化孤岛的特殊气息,观瞻军事屯堡里的独特布局   
Step 6   到达三门塘,考究欧派建筑的来历,洞察西方文化、汉文化和侗族文化交融的魅力   
Step 7   到达镇远,漫步千年古城的青石板   
Step 8   到达西江,融入苗族社区,乐拍苗族夜晚漫天的灯光

住宿

镇上都有酒店、旅馆,招待所,一般情况住宿较容易解决,价格低廉

贴士

肇兴侗寨颇具规模,在海外名气很大,到此流连的多是背包一族或外国旅游团,因旅游接待条件还在改善中。走黔东南的肇兴还有一个好处,那就是当地的物价便宜,车票也不贵。   
1、不可不游:到肇兴,要参观钟鼓楼、风雨桥,到寨子里游览,探访侗族人家,细细品味方可领略侗家风情。要登高远眺,才能领会到侗寨的恢宏。   
2、出行建议:不要走重复线,广东旅游者可由南向北进入黔东南,以桂林为起点,经三江到地坪,游览著名的地坪风雨桥,然后抵肇兴,接着北上榕江、雷山、凯里,由贵阳返回,这样可以较清楚了解黔东南何以风情神奇著称。   
3、切记:黔东南由于地域和历史的原因,很少与外界发生联系,因此侗族和苗族文化保存得比较完好。来到这里的游客印象最深的要属那安静、淳朴、善良和热情。但另人担忧的是随着外来文化的冲击,使得这里的民族文化受到空前的破坏,民族文化的保护成为这里甚至世界的难题。   
在肇兴,觉得自己恍惚中生活在几个世纪以前。当走在每一条小溪旁,当坐在小板凳上吃着肇兴腌鱼,当进入那些小店讨价还价买侗布,无不感受到侗人对变化的期盼。靠近街面的侗家,都在自己家的一楼开了商铺或饭馆;很多人拥有了自己的家庭旅馆。在外打工的青年,纷纷回归经商,他们带回了外面世界的纷纷扰扰。   
进来旅游的老内和老外们,不仅带走了这里的宁静,也带来了外面的花招。肇兴,这份凝住的时光还会停留多久?也许会随着时间的流过,细细溜走。   
几千年的进化,几十年的开放,我们城市的生活已经发生了翻天覆地的变化。黔东南的人们却依然没有自己的文字,依然生活在阴暗的木屋里。当我们企图保留这份古老时,却没有为这种保留支付足够的成本。我们希望那里的人不变,我们希望那里的生活不变,也希望那里的所有都不变。然而,我们有什么理由让那里不改变?当我们公平地看待生活在这个地球上的每一个人,我们凭什么让侗家人只能睡在阴暗的木屋里!   
我们曾经以为,当我们走进山里,人家热情地免费给我们一切才是淳朴!我们曾经以为,人家无私才是真实。我们从没有好好想一想,我们和他们!   
我们应该让那里的人们和我们一起享受时代的变迁和进步。当我们每天坐在自己的车里,在暖风或冷风制造如春天的室内,不能忘记为了我们保留历史而失去这些的人们。他们为了时代而存留的物质,应该得到我们补偿;他们为了历史而存留的生活,理应得到我们资助。
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