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罗汉寺景点资料

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景点资料

? 罗汉寺,是佛教禅宗临济宗的主庙,是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处和晚年说法处,素 有“西川佛都”之举,盛名传诸海内外。

罗汉寺始建于公元709年(唐中宗景龙三年),此时正是玄奘死后,佛都法相宗大行,邑人马
道一(即马祖,什邡两路口人)在这里出家修行。该寺毁于元末(1368年),明洪武四年(1371
年)重建,邑人曹楷植柏三千株;举人徐应聘捐修大悲阁,铸马祖铜像建马祖殿,明末(1644
年),复毁于兵火。到清朝,经禅师暖、月容、礼汀等主持再建,几经修缮、完备如今。

? 寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严,金壁辉煌。山门正悬“罗汉寺”三个金
光闪耀的大字为清康熙年前成都知府冀应熊所书。进山门为天王殿,然后是一青石镶成的广
场,弥勒佛(高五米,石雕)独坐中央。向前进是弥勒殿,旁有一联曰:“开口便笑,凡事付
之一笑;大肚能容,于人何所不容”。其两廊是五百罗汉殿,再前进是大佛殿。正中悬有“
大雄宝殿”匾额,大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂,后为藏经楼(寺内
藏经原1076部,鼎盛时达5048卷),两侧为东西方丈室。大雄宝殿左侧,有能容数百人参禅
打坐的禅堂和收留全国各地僧衣住宿的寮房;东方丈室下有库房和香积厨、斋所和客堂。全
寺佛殿为四幢,呈长方形结构,建筑整齐,所用材料全是木石结构;殿阁楼院,造型优美,
宏伟壮丽;门窗檐卷,以及柱、梁、枋、藻井,比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛,栩栩如
生。整个庙宇的布局,系参考南充大林寺结构和规模,楼阁重叠,殿堂深邃,屋脊高耸,飞 檐凌空,更衬以参天古柏,高大竹树,显及十分雄伟庄严。

? 佛寺造像,皆精美传神。天王殿的四大天王,高数米,各持琵琶宝剑,手绕一蛇、持伞及银
鼠。怒目直视,金涂彩缀,光怪陆离,使人见而生敬畏;弥勒殿的布袋和尚,坦腹大肚,游 人伸手抚摸,他却开颜大笑。

? 罗汉殿里,五百尊罗汉有五百种姿态,体态逼真,无一雷同,有的肥胖,有的枯瘦,有的圆
面,有的颐长,有的白晰,有的苍黄;有的笑容可掬,有的堂目结舌,有若高歌,有若长啸
,有若凝神注思,有若厉声呼喊;有若仰观天文,有若俯察地观;有怒眼圆睁者,有瞑目参
禅者;有若侧耳静听者,有若闻言欲辩者;有长眉若带者,有短须虬髯者;有击木鱼育经者
,有肩负禅杖者,有手执拂尘者;有脚踏芦苇者,有默数念珠者……或坐或立或卧或倚,甚 至连衣折条纹清晰分明,无一重复。

? 五百罗汉,包罗了所有的笑貌,所有之动作,所有之表 情,真实自然,却不恶不丑。其中犹以疯僧济颠和尚更为逼真,头戴斜插式合掌帽,身
穿补破僧衣,是穿空前绝后天梁僧鞋,一双醉眼,左手提把酒壶,右手拿柄蒲扇,眼目传神 ,不论你从那个方向来,都会感到他早瞧见了你。

? 还有一尊者,左手执镜,右手撕开慈善眼的老脸皮成一条缝,露出的却是一眉清目秀的少年 脸蛋,这是最有深味的一尊了

? 在罗汉寺,你可以在梅意掩映的罗汉殿前过厅里喝茶,你可以到说法堂听经。罗汉寺的道场
是与八祖禅场马祖一脉相承的(称马祖道场)。由于马祖将佛教禅宗的特色充分贯彻在具体的
日常生活中,突破修持者的自我陶醉倦怠现象,而把禅宗重新导向现实的立场,禅的实践目标,不在苦行,而在极其乐观的“乐
道”生活,禅与智慧,禅与生活有机地结合,受到日本佛界的尊崇。

? 罗汉寺的斋饭也是川西有名的,时中正午,你可以到“五观堂”进斋。五观堂在古寺
左侧,宽大敞亮,可容三百人同时进斋。如果你有幸正赶上农历十二月初八释迦牟尼成道日
,你就可以品尝罗汉寺遐迩闻、独特风味的腊八粥了。此粥原煮以供佛的,这一天却也供给
信众游人享用了。寺僧用核桃、花生、松子、乳菌、柿、栗、枣、糯米、黄豆等合水煮熟,
加上红白糖,其味极美。堂句的师傅一定会劝你连吃三碗,免去三灾八难。

? 吃完饭,你可以沿寺再走一圈,去看看那些碑铭、匾额、楹联,还有历代名人驻留题咏。如
唐代授以中书本章事、金紫光禄大夫权德兴撰写的《马祖塔铭》、清代任广东学政的罗汉李
调元撰定的《罗汉寺重塑五百罗汉碑记》等;历代书家题写的匾额如“灵山再现”、“甘露
慈云”、“衣钵相承”、“提菩庄严”、“拈花一笑”、“芥纳须弥”、“祗园揭谛”等都 蕴藏无尽的禅机和深意。

? 什邡八景之一的“北寺晚钟”,就是黄昏时寺内祈祷的钟声起处
,群鸦飞绕寺空构成的奇景。“钟声传三千界外,佛法扬亿万国中”,此情此境,你的心一 事实上会在一种恬谈的妙意之中。
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