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春游飞云崖

(原创)
  • 发表日期:2009-05-11
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    记忆中已经到过飞云崖不下十次了。可次数虽多,印象依然总是模糊,要真正的对它说三道四恐怕还难以说清楚。因为以前去的时候大都是走观观花似的,“游”少“玩”多,并没有认真的去探究它、认识它。自从爱上了摄影后,一直想找个机会再去一次,用手中的相机真真切切的去记录它的俊秀身姿,去感受它的文化底蕴,但因种种原因未能成行。
    机会在2009年4月底的一个周末来到了。这天阳光普照,连日的阴雨终于停了下来,天空蓝蓝的,那颗扑向大自然的心早已按耐不住,刚吃过午饭就催促妻约了两个朋友向县城的新区走去,来到河边的一块菜地上,正对着一群采花的蜜蜂猛拍的时候,手机响了起来,原来是一位摄友要去飞云崖,邀我同往。正合心意,于是爽快应之。等了不长时间,大家汇合,趋车前往。
    飞云崖距县城不过10来公里,在现代的交通工具和交通条件下,也就十来分钟的时间,我们的车就停在了飞云崖的停车场前。车刚停稳,我就有些迫不及待地下车了,有点久违了的感觉。正午的阳光和着徐徐春风使人心旷神怡,抬眼穿过高高的红墙,春天的飞云崖绿树成荫,新长成的绿叶经过连日雨水的冲刷在阳光的照耀下显得苍翠欲滴,那些古老的建筑群掩映在树丛中,若隐若现。我快步向大门走去。
   飞云崖(又名飞云岩,民间多称为飞云洞)始建于明朝正统八年(公元1443年),后曾多次遭受自然损毁,明万历二十七年(公元1599)及清咸丰五年(公元1855)先后两次毁于战争。经历代增修扩建,遂形成一组别具特色的古建筑群。飞云崖景色秀丽,风景宜人,是集自然景观、人文景观和民族风情于一体的文化旅游胜地,明代哲学家王阳明称赞此地“天下之山聚于云贵、云贵之秀萃于斯崖”,遂此地先后赢得了“黔南第一奇境”、“黔南第一胜境”、“黔南第一洞天”、“黔南第一奇境”、“贵州第一名胜”的殊誉,1982年,被贵州省人民政府公布为省级重点唯物保护单位,2006年,被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
    眼前的这一牌坊是飞云崖的头进山门,于清光绪二十三年(公元1897年)由飞云崖住持道人募化修建,因修建中屡遭洪水冲毁历时七年至光绪三十年方建城,一直保存完好至今。此坊为六柱五间五楼式,单檐庑殿顶,石柱砖身,浅灰色涂面。坊面上部,嵌红底金字阳刻草书“飞云崖”石质竖额,边框塑以5条金龙卷曲于云水纹间拱护,中部有凸堆黑底金字“黔南第一洞天”楷书横匾,以土红色回纹饰边。牌坊中柱有一阴刻楷体72字长联,联文为:“丹崖皓月护千年,竟幻作莲花世界,听流泉漱石响答鸣琴,苍翠亦留人,知此间固别有天地;南海慈云飞一片,赖重新竺国琳宫,况几杵梵钟撞醒尘梦,光明原觉物,统斯民而再拜神仙。”次柱阳刻真书对联,联文为:“竞从碧落飞,天际好随神物去;不减壶峰秀,岩间定有羽人居。”坊面遍饰吉祥图案,均为历史、神话、传说故事,如双凤朝阳、二龙戏珠、天官赐福、八仙庆寿、封候挂印,松鹤长春、三羊开泰等。这些图案形象生动,寓意深远,表达了人们祈求国泰民安、世事顺遂的美好愿望。
   坊门前有一座古老的石拱桥,桥名“圣果桥”,于清嘉庆四年(公元1799年)重建保留至今。此桥为古滇楚驿道桥梁,后长期为湘黔公路桥,现公路改道,不久将随着景区的规划重新恢复原貌。
   桥高八米,清澈的秀水溪从桥下穿过。这里曾是飞云崖八景之一,景名极富诗意叫“虹桥卧波”。从桥下望去,秀水溪波光粼粼,溪水潺潺;溪旁古木森森,遮云蔽日,春日的阳光透过茂密的枝叶洒在溪水上,温暖而雅静。
   站在桥上,面向飞云崖,高大的银杏和松柏树挺立在溪水旁、院落间,满眼的翠绿让人陶醉;溪的两边,左面是依溪而建的古建筑群,红墙青瓦、雕梁画栋,右边有一条小路通向林间深处,古老的石碾房静静地伫立溪边,似乎在传说着一个古老的故事,守望着一个永久的诺言。
    远处,一汪潭水隐约可见,翻潭而下的溪水发出“哗哗哗哗“的声音,越发给人一种清静、幽深的感觉。
    沿路前行不过10米,便来到了滇黔古驿道前。这条驿道是由湖南经贵州通向云南出缅甸的官道,是明清日期的一条重要驿道。清嘉庆二十四年(公元1819年)七月,34岁的林则徐从北京历经二个月途经这里赴云南充任云南乡试正考官,于初四日游览了飞云崖,有其《滇轺纪程》日记为证:“初四日,甲子。寅刻行,遇雨。已刻处署,三十里滥桥塘,饭。又十里将至东坡塘,有飞云岩。天然奇秀,真如金枝玉叶,。。。。。。岩下一洞,虽小亦觉奇古。西有数百年古柏,而西南有月潭寺,王方成公(指王阳明)碑记在焉。到此小憩。。。。。。”。由于这里处在施秉和黄平两大驿站的中间,加之风景雅致,过往的达官富贾到这里都要下马落轿,或小憩、或留宿(里面建有公馆),必游飞云崖。
    经过几百年的风雨沧桑,这段古驿道还算完整。站在这里,我的思绪飞到了久远的古代,似乎看到了身背十万火急令箭的传令兵骑着骏马飞奔过前面的小山坳,将云南王吴三桂叛乱的信息送到了康熙大帝的手中,由此保证了祖国西南边陲的统一和安定;远处传来阵阵清脆的驼铃声,一队马帮驮着食盐、布匹等物品转过山坳走下坡来,从这里运往贵阳、昆明和大理;走累了的先哲王阳明先生坐在那两株柏树间的石板上,一边喘着粗气一边使劲地摇着扇子,随从的书僮看到了前面掩映在林中的古刹,催促先生快走;还有那成群成队的行人,将从这里出湖南、下江浙,去寻找他们心中的天堂。今天的人们不会再走在这崎岖狭窄的古道上,现代化的交通工具缩短了人们实现理想的时间和空间。我佩服古人的勇气,欣喜今人的福气。
    收回驰骋的思绪,我折回身来向秀水溪边走去,来到碾房前。午后的阳光更加温馨,几束光线从西边斜射过来,落在小屋和它的四周,留下点点金黄。
    紧挨着秀水溪的东边,有一小山,长满了高大的柏树及茂密的其他小阔叶树。
    山不高,但很陡峭。一块五彩岩石平滑光浩,上面镌刻有原贵州省省长王朝文撰写的“飞云奇秀”四个大字。
    小山脚下有一条小沟,可能是前人引水推磨专门开挖的。至于碾房是什么时候修建的没有文献记载,我想是因为飞云崖鼎盛时期寺里的僧人们为碾米专门修建的吧!如今吱吱呀呀的水磨早已停止了转动,碾房也只是作为历史的见证而存在,只有这房前的清水日夜不停地从沟里流淌下来,汇入小溪,奔向遥远的大海。
    恰巧这时,一个苗族妇女肩扛一相捆柴赶着两头牛经过这里,身后跟着他的女儿,阳光、溪流、两对母与子,多么和谐有趣的场景啊!
   继续前行,转过一小弯,来到了潭前。潭不大,是为拦水入碾筑坝形成了;水也不深,但清澈见底,阳光投射进去后反射出蓝幽幽的光,映出对面的长廊和周围树干的倒影。

    潭水是的来源是一飞泻而下的瀑布。瀑布是从飞云崖旁的山顶倾泻下来的,称为云泉瀑布,景名“灵岩挂瀑”。从此处看,瀑布尤如挂在林中的白丝带,似白练飞垂,熠熠生辉。此时瀑水不算大,只能听到它淙淙的流水声,据说当瀑水很大的时候,似喷雪腾雾,瀑水滚下的气浪引得周边的树枝飞动摇曳,极其壮观。    沿路返回,我来到了大门前,准备进入崖内。门是木质的,很高大,很气派,门上那一排排的铜钉和漆得黝黑的门面,显得有些幽深和肃穆。

    跨进大门,迎面是一幢木质结构的三间两层小楼,名“皇经楼”。皇经楼乃道家建筑,为单檐重楼山式结构,屋面青瓦覆盖,翼角舒展飘逸,上下枋柱之间均饰以镂雕花牙子,体现了道家性情飘然、崇尚自然的性格特点。据说以前楼上供奉有道教始祖太上老君牌位,一时香火不断。楼下明间为进入飞云崖的通道,两次间为道观用房,现已改作出售旅游纪念品的小商店,在那里可能买到许多具有黄平民族特色的小商品,如久付盛名的黄平泥哨、芦笙、民族服饰等。
    大门和皇经楼之间,是一幽静雅至的小院。院内地面用石板铺就,四角种有几株紫荆花树和一丛班竹,置有对称的四张石桌,每桌有四张石凳,摆放了几盆盆景。游人至此可以休息品茗,同时欣赏两边墙上镶嵌的古代名人赞美飞云崖的名词雅句。
    这些镶嵌在墙上的明、清名人的诗作共16通(东西两墙各8通),诗辞秀婉,书法飘逸、雕刻遒劲。这些诗词作者包括有民族英雄林则徐、文学家郭子章、何绍基、郑珍及其他明清时期的黄平、贵州名人。

   穿过皇经楼,眼前呈现的是一空旷的场地。场地由南边的皇经楼、北面的飞云石崖、西边的月潭寺和东边的长廊围成,周边挺立着几株高大的银杏树。银杏树冠很宽大,新长出的枝叶几乎把整个场地遮盖。由于连日的阴雨,地上长满了苔藓,阳光虽然照在地上,人走在上面仍感有些湿滑。这里是每年一度的四月八民族集会活动的主要场所,那时就会重现是人山人海、笙歌悠扬、舞姿翩翩的盛况了。

    月潭寺牌坊面东而立,通高9.5米,宽9米,为六柱五间三层檐式砖石结构,始建于明代,是飞云崖较早修建的古建筑之一,后经多次修茸,现已成为贵州众多古牌坊中最具特色的牌坊之一。说它有特色,主要体现在中西一体、三教合一上。

    说它是中西一体,主要就表现在它的整体结构上。月潭寺牌坊在建筑风格上改变了中国传统楼式牌坊的传承性,它将传统的码头墙层檐式结构改为了这种带弧形和菱形及假窗结构的欧式建筑风格,且坊面的弧顶上所雕塑的动物不是中国传统的图腾物,而是西方佛文化中盛传的一些四不像和怪兽。另外,牌坊是以红色为底色,并由五颜六色的彩绘图案点缀而成,中国绝大部分的牌坊均为砖石结构的表面雕刻图案,而此牌坊却是独具风格的彩绘泥雕图案,体现了西方文化的特性。

    说它是三教合一,则由牌坊上所雕刻的泥雕图案折射出来。如顶部那只倒立的蝙蝠,就取自儒家文化的“福到”之意,“弹琴女”、“老幼下棋”、“玉女”、“麒麟”等表现的儒家文化中的“琴、棋、书、画”;“五蝠捧寿”与佛教中的'五福捧寿'皆为同音,体现的则是佛教的寓意,特别是中柱上白底黑字对联“此地有崇山,左竹右松饶雅趣;其门通曲径,轻风明月证禅心”和次柱对联“大道东行,冥入西天佛地;鸿恩北至,打开南国禅关”,更是道出了佛家文化的那份自信、那份超然;而“天官”、“八仙过海”图案当然表现的是道家文化的精髓了。    长廊临溪而建,上作四檩卷棚顶屋面,两侧柱间设置靠椅供人歇息;中间留空,铺以菱型石板地面,便于出入。长廊上端雕饰精美,廊柱通体朱红,在绿树的衬托下朱碧生辉,秀丽多姿。

   坐在长廊上,对面的摩崖隐约可见,水碾、木屋、清溪尽收眼底,微风拂来,怎不心旷神怡。
    在长廊上小坐片刻,我向月潭寺走去。阳光从牌坊门射出,泛出淡淡的黄色。
    踏上月潭寺牌坊的六级(这是里处处都体现了中国人最喜爱的数字六、八、九)石阶,穿过牌坊,便进入了月潭寺的西院。西斜的阳光正好投在牌坊背面,洒在院内,一地金黄,温暖而宁静。
    院南是萃秀园。园名来自王阳明“云贵之秀,萃于斯岩”的赞语。园内用鹅卵石铺出一条曲线优美的小径,小径分割出一块块形态各异的的场地,其间摆放在许多奇石和花木盆景、根雕,据说是为四月八参展准备的。园后山脚下有一凝香馆,原专为文人墨客到此作书绘画之处,现作为民间艺人制作民间工艺、展示民间绘画的场所。    春风拂过,春雨滋润,场地里绿草如茵,几株刚长出的美人蕉在阳光的照射下风姿绰约,确有“美人”的风采。
    院北为养云阁,亦称大官厅,为一四合院建筑,是旧时接待游览官员之所在,现为黄平民族博物馆。整个四合院傍山而建,红墙青瓦、飞檐翘壁、繁枝绿叶,组成了一幅千年古刹山水画。    出园门西行上5级石阶,展现在眼前的是宏伟的月潭寺大佛殿。大佛殿坐西向东,由院门、正殿和两厢组成,布局严谨。正殿为单檐歇山顶木结构建,建于高2米的石砌台基上,面阔5间,前有鹤胫轩廊,台阶前沿及石阶两侧围以浮雕石栏。

    走上台阶,近观正殿,门、窗、柱等整座建筑均装饰有精美的图案,花鸟虫鱼、历史典故,让人读来回味无穷。
     石栏用红砂石打造而成,虽年代久远、风蚀雨浸,现仍完好。
    现整个大佛殿已辟为民族节日博物馆。进入正殿,一块硕大的“乡贤民宦”牌扁立于正中,上面记载了黄平各个时期的名人名篇概况。
    殿内右角处摆放在三只藤椅和一条茶几,给人一种温馨雅致的美感。
    站在又宽又高的窗前往外看,透过院门可以看到月潭寺牌坊、西院等刚才走过的地方,现在看见的是大佛殿的北厢房。
    这就是北厢,一栋木瓦结构的三间小屋,沿袭了寺内建筑的固有风格,虽小巧却别致。
    出殿门,绕过养云阁,走过一小段树荫遮蔽的石径,就来到了山崖下。此处曾于明正德三年(公元1508年)建有一月潭公馆,是贵州最早建在景点的旅游宾馆,专为到此游览的达官贵人居住,可惜后毁于兵灾,至今未重建。    从这里开始,依山而建的,都是些造型各异、风格独特的亭台楼阁。现在从树叉里看到的是碑亭。碑亭为重檐四角尖顶砖木结构,底层为为墙,朱砂漆之;上层木质结构,以冰裂纹棂条连接圆形空窗,便于采光通风。亭内北内正壁,嵌刻有清代贵州巡抚、文学家吴维岳撰书的《飞云崖记》草书石碑,现今仍保存完好。    弓身穿过一段毁损的养云阁围墙,绕过碑亭,来到崖麓台阶前。崖前有一长方形鱼池,围以雕栏,中间有三孔连拱小桥入池供人观赏那些在水中自由自在的鱼儿。
     崖麓台阶共五组108级,全部用青石打造铺成。级数均与道、佛两教有关联。因为108是“9”的12倍,9是《易经》的第一卦,12又具有极广之意,飞云崖石阶采用108这个级数,就是将此崖推崇为至高无上的灵岩,而拾级登崖之人当然就大吉大祥了。
    现在我们就走上这大吉大祥的石级吧!拾级而上,仰头一看,崖下一阁傍山而建,小巧玲珑,吸人眼球。此阁名“接引阁”,因阁楼上原供有接引佛(即佛教中著名的阿弥托佛,乃所谓的西方极乐世界的教主)而得名,可惜佛像久毁不存。此阁建筑构思巧妙,极有特色,体现在岩外建阁,阁内藏岩,奇崖幽阁融为一体:阁内以天然钟乳石作为后壁,如嵌浮雕;楼上,崖悬一石突入阁中,用石、棒敲击它为会出“咚咚”声响,故称之为“石鼓”。顶端崖壁伸出覆盖阁楼,如层层云朵弥漫拥盖,加上阁楼檐角飞举,门窗花饰雕刻精美,在周围繁枝绿叶掩映下,更显秀美。
    另外,此处还是游览飞云崖的重要通道,往左,在那块“云梯自在”石碑侧有一人工开凿的险峻上山小径通往“螺狮洞”,由于时间关系我没有去到那里;往右继续沿石阶而上10余级,前面有座建筑名“小官厅”,曾经是专供游览官员小憩的地方,现有一僧人在其间为游人卜卦算命,据说平时生意很是不错。    从小官厅前继续拾级而上,便可到达奇丽壮观的飞云崖。沿级崖壁上刻有许多明清时期的摩崖,如观世音、云中佛境、望云、归云等。
    这便是飞云崖了。飞云崖是由岩溶形成的巨大岩穴,状如层云拥盖,飞云崖由此得名。崖下是一平台,大概有三、四十平方的样子,紧挨崖壁有一用青石构筑成的台阶,上面供奉有观世音菩萨塑像,慈眉善目,平时香客不断,青烟袅袅。
    本人乃彻底的无神论者,向来对神呀、仙呀没有兴趣,所以自己没有把镜头对准这位民间的神人,而是抬头望崖,只见:“崖壁弯顶,石乳凝结,千态万状:或若猢狲嬉戏,或似鹰隼搏击;或若丹凤抟风欢舞,或似苍龙腾云翥飞;或者虎豹,或似熊罴;或若莲荷,或似荇藻;若峰房、若燕窝、若珠玑、若璎珞、若怒涛澎湃、若水涡回旋,真是万象森罗,异彩纷呈(摘自古人对飞云崖的描写)”。更为奇特的是,崖檐最边缘处长有一株粗大的古柏,枝繁叶茂,而树下仅有薄脊岩层临虚承托,岩石经树根穿过后分裂,摇摇欲坠,胆小之人看了不免胆寒。我曾经上去看过,这株柏树有一人合抱大,应有10余米高,重量不下千斤,先不说它缺少养份还如此生机勃勃,单就它千斤重量压在似乎风都能吹动的石头上至今岿然不动,不得不令人叫绝。但这险状至少已出现百年以上,因早在清光绪二十三年(公元1897年),诗人贺绪蕃就已有咏及此树的诗句:“岩顶古柏亦奇绝,临厕下阴何险危!老根腾起踏两石,一石裂绽欹欲垂。”然时至今日,此石此树仍安然无恙,令人称奇。
    回头往崖下看,崖前有一秃起小峰,上有一亭名“幽云亭”。亭子为六面二层塔式结构,造型独特、优美,据说闻一多先生在此游览时曾对其速写。
    沿崖右侧有一幽静石板小道通向山下,我从由此径开始下山。
    下到山底,又有一亭。因亭前有古柏树两株,苍翠欲滴,故给亭子取了一个极富诗意的名字“滴翠亭”。此亭为单檐六角结构,翼角飞展,丰姿飘逸。亭内地面镶嵌石板、中间摆放一石桌三石凳,桌面绘刻有棋盘,加之亭子就建在秀水溪边,自是名人雅士品茗奕棋的最佳场所,现今当然是恋人谈情说爱的好地方了。
    亭的左侧竖有一石碑,上面是清光绪年间阴刻的篆书“绉云”二字。第一次游览飞云崖时,自己不仅不认识这“绉”字,更不懂得字的意思。后面查阅字典,方知:“绉”与宇宙的“宙”同音,意为有皱纹的纺织品,用在这里大概就是指飞云崖如云彩般多姿、似红霞般瑰丽吧!
    游览到这口大吊钟前,我今天的游程结束了。滴翠亭前的这口大铁钟不知铸造于何时(查不到文献记载,也许钟面上有,本人没有细看出来),上面刻面了捐资铸钟人的姓名,看到它,我的脑海里马上跃出“暮鼓晨钟”这个词。大铁钟上锈迹斑斑,只能证明飞云崖过去的辉煌与沧桑,相信在社会更加进步、经济更加发展、人民更加闲适的时代,它一定还会见证飞云崖更加灿烂的明天!

                                                                                                                  

                                                                                                                (二OO九年五月十一日补记)

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